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mm集团娱乐平台·换种方式讲西汉40|八音遏密文帝驾崩

2020-01-11 13:20:57
此次南下规模不可谓不大,两路并进,三万人侵入上郡,三万人入侵云中郡,杀死不计其数的无辜汉民,掠走了不计其数的金银财物。这是汉朝在汉文帝后元六年的第一难,被匈奴强推一波。后元六年这次开仓放粮是汉文帝驾崩前一年的事情,却不是汉文帝一生中最后一次为百姓减轻负担。汉文帝后元六年,即公元前一百五十六年,汉文帝于未央宫驾崩。汉文帝让后人明白,低调与伟大并不冲突。

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mm集团娱乐平台, 中国人喜欢衣锦还乡这种事,一方面是出于面子,另一方面是对故土的怀念。对于刘恒来说,代国自然就是他的第二故乡。在文帝后元三年和五年的时候,刘恒趁着国中无事,又回到了代国,续温旧事,重见旧人。尤其是文帝后元五年那次,是刘恒一生中最后一次回到代国,也是最后一件值得让刘恒开心的大事。紧接着,汉朝就又一次遭遇了红羊劫年。如果当时有媒体,那外媒们一定会说,“汉朝要完。”

在那个时候,汉朝与匈奴的命运紧紧相连,尤其是北边的匈奴一有动荡,南边的汉朝就必定也会受到牵连。这次也不例外,雄才大略的老上单于还没来得及有更多的发挥便死了,继位的是他的儿子军臣单于。

军臣单于也是匈奴历代君主中数得上的人物,机敏聪慧,有勇有谋,而且比其父亲和祖父两人更懂得国家利益最大化。军臣单于的年代,是匈奴实力最为强盛的时期,后来的匈奴再也没有超越过,同样也是汉匈两国人民最幸福的时期。军臣单于虽然也偶有小规模的进犯,但比起冒顿和老上两人进犯汉朝的次数和规模要小太多。当然,这并不代表军臣单于不想吞并汉朝,只是军臣知道,没有一个合适的时机,匈奴再强大也无法将汉朝纳入自己的版图。军臣单于在位时期,更注重于实际的利益,鼓励匈奴与汉朝通商,能不流血就换来自己想要的东西,那何必还要流血呢?

但这一切,是军臣单于后来才明白的。新官上任都要三把火,更何况身为东方食物链最顶端的匈奴单于,又怎么会不想威风一把。最重要的是,军臣单于的身边还有汉奸鼻祖——中行说。

在汉文帝后元六年的冬天,军臣单于经不住中行说的鼓动,终于是率军南下了。此次南下规模不可谓不大,两路并进,三万人侵入上郡,三万人入侵云中郡,杀死不计其数的无辜汉民,掠走了不计其数的金银财物。等到汉朝军队到达之后,匈奴早就遁走不见。这种事也不是第一次发生了,刘恒当即让汉军分为里外各三路,中大夫令勉为车骑将军驻守飞虎口,苏意为将军驻守沟注山,张武率军驻守北地;河内郡守周亚夫驻守细柳,宗正刘礼为将军,驻守霸上,祝兹候徐悍驻守棘门。这是汉朝在汉文帝后元六年的第一难,被匈奴强推一波。紧接着又转眼来到了夏天。

汉文帝后院六年的夏天,难得一见的虫灾也出现在了中原大地。蝗虫肆虐,让许多庄稼遭了秧。刘恒一如既往的为汉朝百姓们及时的减轻了负担,下令允许民众开发山林湖泊,并减少皇家服饰和车马娱乐等物品。接着又裁减了朝廷官员,减轻朝廷的开支,开仓放粮救济遭殃的贫苦百姓,除此之外允许有余粮的地主家购买爵位,收到的钱粮也用于救济百姓。

可能有人会问,都说文景两代传到汉武帝时,粮食都发霉,串钱的绳子都烂掉,为什么救济百姓还用卖官鬻爵和裁剪官员来增加钱粮?的确,《平淮书》中记载,“至今上即位数岁,汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”可那是后来经过景帝一朝和汉武帝前期的几年里一起积累下来的成果。文帝一朝最大的贡献不是囤积了多少的粮食,而是完全恢复了国民的生产力。文帝时期的汉朝,的确穷的掉渣,不过是政府真的穷,百姓们却基本家家户户都过上了小康生活。

先说汉文帝时期的税收,之前说过,刘恒开创了中国历史上三十税一的先河,也是免除农民土地田租税的第一人,多次全年免除税租和开仓放粮。作为一个小学数学考过满分的人又仔细数了数,汉文帝在全国范围的赐酒肉便有两次,免除田租两次,减租税一次,赦免收成不够的一次。地方性的有灾有难了要给钱粮,打起仗来军队要给钱粮,鼓励开垦荒地还是需要钱粮,一堆大臣要发工资给钱粮,文帝的朝廷能攒下多少钱粮?百姓富了,朝廷穷了,虽说汉文帝一朝没攒下多少财富,刘恒却省吃俭用地鼓励着整个国家的生产力恢复了起来。一场球赛不只是靠前锋进攻,后卫的防守也同样重要。总之,文帝时期的朝廷,真的是没钱。

后元六年这次开仓放粮是汉文帝驾崩前一年的事情,却不是汉文帝一生中最后一次为百姓减轻负担。最后一次,是刘恒的遗诏。

汉文帝后元六年,即公元前一百五十六年,汉文帝于未央宫驾崩。

这位富有智慧仁德的一代明君就这样走完了隐忍低调却高光于后世的一生。汉文帝的遗诏很长,出于敬意不作翻译,“朕闻之,盖天下万物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然,奚可甚哀。当今之世,咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。且朕既不德,无以佐百姓。今崩,又使重服旧临,以罹寒暑之数,哀人父子,伤长老之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德,谓天下何。朕获保宗庙,以眇眇之身托于天下君王之上,二十有馀年矣。赖天之灵,社稷之福,方内安宁,靡有兵革。朕既不敏,常畏过行,以羞先帝之遗德;惟年之久长,惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙,朕之不明与嘉之,其奚哀念之有。其令天下吏民,令到出临三日,皆释服。无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉。自当给丧事服临者,皆无践。絰带无过三寸。无布及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者,皆以旦夕各十五举音,礼皆罢。非旦夕临时,禁无得擅哭。以下,服大红十五日,小红十四日,纤七日,释服。它不在令中者,皆以此令比类从事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,无有所改。归夫人以下至少使。”

即使是最后的遗诏,也是一如既往的谦虚,一仍旧贯的为民着想。有人觉得刘恒是个虚伪的人,可就算是伪君子,行了一辈子的君子之事,临终都不露马脚,那也是个真君子了吧。像刘邦一样,看清生死乃自然大道,却比刘邦更加惜民,开创先河,做出了薄葬之举,甚至连那些繁琐的礼仪也能免就免了。或许刘恒的一生,只会减法不会加法,所以终其一生都只在减免而没有增加百姓的负担。

汉文帝让后人明白,低调与伟大并不冲突。能克制私欲,方是圣人之举。

如果说伊尹、管仲是良臣模范,那么文帝便是仁君的典范。后来的治世之君,几乎人人都以文帝为榜样。刘恒并非每一条诏令都是明智的,可汉文帝时期,却是中国历史上最好的人治之一。

谋可弹指摘元老,德可布泽于万民。谈起刘恒,人们会想到他招贤纳谏,冯唐(这个真不会写鸡汤)、张释之、袁盎、贾谊、晁错……轻徭薄税、屡施仁政、去除苛刑、数开粮仓。改革军政,又北和匈奴、南抚南粤,为后来汉武帝的南征北伐打下了许多基础。从文帝时期的军事准备来看,文帝并非不想与匈奴一较高下,只是他知道,自己有生之年,汉朝无力与匈奴争雄。

文帝即位二十三年,宫室、苑囿、车骑和服御皆是只减不增。汉文帝有个小故事,让后来的唐太宗等帝王多次提起。汉文帝曾想建造一个露台,后来请工匠来算了算,大约需要百金,作为一个帝王,却紧张了起来,刘恒说“百金,相当于十家中产阶级的资产了。我现在住着先帝的宫殿都害怕有愧于先帝,还造个露台作什么?”

汉武时代,是个让后人尊崇的时代,却不受当世百姓的待见;文帝时代虽没有耀眼的武功拿来吹捧,却是中国历史上难得的昌盛之世。后人乐的讲述汉武功绩,可要是选择起来,恐怕多数人还是会选择那个相对无闻的文帝时代。

说到这,突然想到半夜刷微博看到有说“大明文皇四骏”和“大唐昭陵六骏”,可我敢打包票说,古代帝王的这些御马里,最有名的还是“文帝九逸”。为什么呢?因为某号称注册账号顶过台湾总人口的国产大型3d网游里,一多半马类坐骑都是照搬“文帝九逸”!禄螭骢、紫燕骝、嶙驹、龙子、浮云、赤电、绝群、绝尘和逸群。只是多数人不知道这九匹名驹是文帝九逸罢了,但知名度还是相当高的。为什么我会知道这个?膜拜我吧,这就是生活经验!(开个玩笑别当真)

由刘恒生前的亲信张武负责安葬棺椁。乙巳日,文帝于霸陵(即灞陵)下葬。谥号“孝文皇帝”。

顺带一说,霸陵跟刘恒这个人的气质完全不搭,那为什么叫霸陵?霸陵只是因为刘恒的陵寝位于灞河附近,所以称之为“霸陵”。应文帝薄葬的遗愿,霸陵也的确是一座能省就省的速成陵墓。

回想刘恒的初次登场,是神婆许负预言薄姬会生下一位天子。那时候的天下,还不姓“刘”,也不称“汉”。后来,刘邦一发命中,刘恒击败了无数的小兄弟脱颖而出,来到了这个世界。楚汉战争虽然结束,这个刚刚统一的王朝却仍处于乱世,遭遇连年的动荡内乱。因为母亲不受宠的原因,刘恒也没有感受到多少父爱,之后更是被送到了代国这个四战之地。再后来,吕氏把持朝政,刘恒圭角不露,选择了低调隐忍,当刘氏诸子纷纷陷落时,除了吕雉养大的刘长外,唯有刘恒一人得以幸存,这绝非只是幸运。后得益于平时圣贤仁厚之名,被诸位元老功臣推上皇位。在位期间,废除苛刑,减免赋税,外御强敌,内抚万民,做出了无数空前的明诏。如果排个中国历史上的霸主,汉文帝绝对是进不了榜;可若要排个中国历史上的圣主,刘恒不进前五你们给我把头割了。

刘恒驾崩后,即位的自然是皇太子刘启。作为一个皇太子,刘启是幸运的。本来轮不到他做太子,结果嫡母和几位兄长都先后去世,自己的妈当了皇后,自己也成了太子,还顺顺利利的接过了皇位。除此之外,兄弟间和睦,弟弟也不想着跟自己抢皇位,这让后来多少太子们羡慕。

刘启是一个幸运的太子,却不是一个幸运的皇帝。因为刘启所处的时代,既不能像其父亲一样开创一个盛世,只能做其父亲的延续。又没有足够的积累去成就一些武功。在资质和性格上,刘启不如其父亲的智慧沉稳,也不如其儿子刘彻的高调强硬。不过,这一切都不影响刘启成为一个好皇帝,文治比不过爹,武功比不过儿子,可并不代表这两个就都没有。景帝的时代,是个承“文”启“武”的时代,刘启也是个一心要流传千古的贤明君主。

刘启接手的帝国,虽没有伤根动本,却也接连遭遇了外敌的侵入和自然灾害,在这个关键的时刻,刘启的每个决定都影响着帝国的未来。

刘启登基后,第一件事就是与群臣商量怎么纪念自己的父亲,最终君臣之间一致同意,让汉文帝配有庙号。西汉的皇帝有庙号的不在少数,可后来刘秀重新夺回了刘氏江山后,觉得除了汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻和汉宣帝刘询四个人外,其他人实在还没资格配有庙号,所以就把其他人的庙号给除了。客观来讲,刘秀的选择还是比较公正的,因为在西汉,非大功大德者不配有庙号。除了这四位外,其他的皇帝不是玩女人就是安静地治理着国家没有什么开创,所以其他人不配有庙号也是情理之中。当然,在西汉没有庙号并不代表就不是明君了。

汉景帝刘启登基后,便下诏说:“我听说古代圣王,有功的被称为“祖”,有德的被称为“宗”,并为其制定礼仪和音乐。音乐是用来颂扬德行的,舞蹈是用来表彰功绩的。高庙举行祭祀时,就演奏《武德》、《文始》《五行》等歌舞。在孝惠帝举行祭祀时,演奏《文始》、《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下,开放关卡桥梁,连边域也不例外。他废除了诽谤罪,废除了肉刑,赏赐长老,抚恤孤寡,养育万民众生。他节制嗜好,不受贡礼,不谋私利。处治罪犯时,不株连其家属朋友,不枉杀无辜。他废除宫刑,放出后宫美人,不随便绝人后代。我愚笨,不能了解文帝的所有德政。这些都是上古圣王也做不到的,而孝文皇帝却做到了。他的圣德可比天地,恩惠施加海内,普天之下无不享受其恩惠。孝文皇帝如同日月一般,祭祀时却没有相称的歌舞,应为孝文皇帝庙制作《昭德》舞,以彰显他的仁德……”

此时朝中大臣还都是文帝时期的老臣,对文帝的敬爱恐怕比起刘启也是只多不少。当即同意了刘启的建议,丞相申屠嘉等人还表示,要论功绩没有人能大过高皇帝的,可要说起圣德,那就没有谁能比过孝文皇帝的了,所以应该为孝文皇帝建立“太宗庙”,像高祖庙一样,世世代代都不绝祭祀。

就这么着,文帝也就成了汉朝的太宗皇帝。

刘启在这个多事之秋登基为帝,也就注定着有一个繁忙的开始。还没等从父亲驾崩的哀伤中缓过来,刘启就碰上了一大堆令自己头疼的事。

上一期:换种方式讲西汉39 | 皇帝的“男宠”

编者注:1.出现“文帝九逸”也就是令作者沉迷的大型3d网游是剑侠情缘三(剑三)

2.题目的“八音遏密”:各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。

3.红羊劫年:古时迷信,认为丁未年是容易发生灾祸的年份,丁属火,未属羊,故称红羊。指国家或个人遭受灾难的岁月。

4.点击公众号菜单栏:时拾史事系列——讲西汉:可重温1-30章的换种方式讲西汉

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以后要是停更或者嫌字数少了,诸位看官也有地方来吐槽我了,毕竟有些看官的吐槽我经常看不到,再者也为方便答谢长久以来喜欢西汉系列的看官们,以及分享些有意思的东西。

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